幼学琼林之制作原文 注释 翻译

2019-05-21

幼学琼林之制作

幼学琼林之制作原文

上古结绳记事,仓颉①制字代绳。

龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因列九畴②。

历日是神农所为,甲子乃大挠所作③。

算数作于隶首,律吕造自伶伦④。

甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规⑤。

伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮⑥。

兴贸易,制耒耜⑦,皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。

冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕织,自元妃而始兴⑧。

神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖⑨。

燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。

夏禹欲通神祗,因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝⑩。

周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

阿育王得疾,因造无量宝塔;秦始皇防胡,特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪,魏曹丕 秩序官品。

周公独制礼乐,萧何造立律条。

尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,以象战斗。

文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。

梨园子弟,乃唐明皇作始;《资治通鉴》,乃司马光 所编。

笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用,皆古圣之前民。

幼学琼林之制作注释

①仓颉:传说中皇帝的史官,创制了文字。

②龙马负图,伏羲因画八卦:传说龙马背着图在黄河中出现,背上有五十五个阴阳点,伏羲氏因此画出八卦。洛龟呈瑞:相传大禹治水时,有神龟负文出现在洛河上。

③神农:传说中古代帝王名。甲子:指用十天干、十二地支计时的方法,传说是黄帝的大臣大挠创制。

④隶首、伶伦:传说都是黄帝手下的大臣。律吕:音乐术语。“六律”、“六吕”的合称,即十二律。

⑤权量衡度:权,秤锤。衡,秤杆。量,计量物体多少的容器。度,计量长短的标准。轩辕:即黄帝。

⑥罟:网的总称。教佃渔以赡民用:教人狩猎、捕鱼来供百姓食用。册籍:指户籍和田亩册。里甲:州县的基层组织。

⑦耒耜:指农具。

⑧冠冕衣裳:帽子衣服。元妃:黄帝的妃子。

⑨攸赖:所依赖。

⑩镛钟:大钟。立寺观于中朝:在中国设立寺庙。

钱乐作浑天仪:浑天仪,我国古代观测天体位置的仪器,为东汉张衡 所造,宋元嘉中召钱乐更铸。

无量宝塔:古印度阿育王,传说他得病后,搜罗佛舍利,分诸鬼神在一天一夜造成八万四千座宝塔。佛家称阿育王所建佛塔为无量塔。胡:指匈奴。

叔孙通制立朝仪:汉高祖废去秦朝繁苛的仪法,结果群臣饮酒争功,拔剑喧哗,不成体统。叔孙通向高祖自荐,杂用古礼与秦仪制定朝仪,凡朝会不遵守礼仪的都叫他出去。从此再也没有喧哗失礼的人。秩序官品:九品中正制。

萧何:汉初名相。律条:律例科条,即法令。

丹朱:尧的儿子,因为荒淫无度,尧便制作围棋以陶冶他的性情。

文章取士:宋神宗从王安石 之议,更改科举法,罢诗赋、帖经、墨义,专以经义策论试士。应制以诗:奉皇帝之命作诗。

梨园子弟:唐明皇选乐工、宫女数百人,在梨园亲自教他们乐曲,故称梨园子弟。

前民:开创的前人。

幼学琼林之制作翻译

上古的时候,当时的人们在绳子上打各种绳结,以记载事件。到黄帝时史官仓颉才创造出文字,这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来,伏羲依据图上的阴阳点画成八卦;大禹治平洪水,洛水中出现了神龟,是吉祥的征兆,大禹按照龟背上的文字,列出洪水范九畴。

历法节气是神农所创。大挠以十天干配上十二地支,造为甲子。算书由隶首所作,音乐律吕是伶伦所造。

甲胄舟车创始于黄帝;权量衡度也是由黄帝首立规模。伏羲氏造了纲罟,教导民众打猎捕鱼;少昊氏作成弧矢,是用他来攻战征伐,制出耒耜来做农器,兴起陶冶来做器皿,创始的都是炎帝;造出琴瑟来调五音,变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁,创始的就是伏羲。

冠冕衣裳创自虞舜,至黄帝时才趋完备;采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。神农尝百草,察其药性辨其配伍,始有医药医方;后稷教民众种五谷,粮食依靠此而来。

燧人氏钻木取火,烹饪的方法自此才开始,有了有巢氏的构木为巢,宫室的制度从此创立。夏禹想与天地神灵沟通,因而铸镛钟置放于郊庙中,共铸了九鼎象征九州的情形。汉明帝尊崇佛教,派人去印度求佛经,在中国大兴土木兴建佛寺。

周公发明了指南车,地理师使用的罗盘是其遗制。钱乐铸浑天仪,以此察看天象,历法才有了依据。阿育王因得病,搜罗佛舍利,在一天一夜造成了无量塔。秦始皇为了防止胡人入侵,特意修筑了万里长城。

周公开始制礼作乐,萧何制立千载通行的律令。汉朝初建叔孙通制定朝仪,定出百官朝见的礼仪;魏曹丕定九品中正法,确定了选拔才士任官的等次。 围棋和象棋用途各有不同,围棋可使人收束身心,象棋象征两军对垒退攻守以演习作战。

用诗赋选人才是唐朝的盛典;用文章策论取士始于宋神宗,是宋朝的成规。《资治通鉴》由司马光所编纂;唐明皇精通音律,选宫女乐士在梨园教授,梨园遂成为艺人的别称。

毛笔由蒙恬所造,纸系蔡伦所制,这些都是文房中的贵品。大凡当今人们所用之物,都是古圣先贤所开创,留传下来给百姓使用的。

幼学琼林之花木原文 注释 翻译

幼学琼林之花木原文植物非一,故有万卉①之名;谷物甚多,故有百谷之号。如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂②。莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。兰为王者之香,菊同隐逸之士。竹称君子,松号大夫。

幼学琼林之鸟兽原文 注释 翻译

幼学琼林之鸟兽原文麟为毛虫之长①,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物②。骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称③。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军④。鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有五德,故称之曰德禽;雁性随阳,因名之曰

幼学琼林之释道鬼神原文 注释 翻译

幼学琼林之释道鬼神原文如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳 ,即是道君,乃为道教之宗①。鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹②。沙门称释,始于晋道安③;中国有佛,始于汉明帝。篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举④。波罗犹

幼学琼林之讼狱原文 注释 翻译

幼学琼林之讼狱原文世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵①。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清②。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱③。与人构讼,曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨④。狴犴猛大而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直,

幼学琼林之技艺原文 注释 翻译

幼学琼林之技艺原文医士业岐轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆①。卢医扁鹄,古之名医;郑虔崔白,古之名画②。晋郭璞得《青囊经》,故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞③。善卜者,是君平、詹尹之流;善相者,即唐举、子卿之亚④。推命之人

幼学琼林之科第原文 注释 翻译

幼学琼林之科第原文士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽①。宾兴即大比之年,贤书即试录之号②。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待武科之士③。文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥④。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地⑤

幼学琼林之疾病死丧原文 注释 翻译

幼学琼林之疾病死丧原文福寿康宁①,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。惟智者能调,达人自玉②。问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙③。罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台骀为灾④。疾不可疗,曰膏肓⑤;平安无事,曰无恙。采薪之忧,谦言

幼学琼林之贫富原文 注释 翻译

幼学琼林之贫富原文命之修短①有数,人之富贵在天。惟君子安贫,达人知命。贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名②。贪爱钱物,谓之钱愚;好置田宅,谓之地癖③。守钱虏④,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。贫者地无立锥,富者田连阡陌⑤。室

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